今年初，浙江省教育厅发布了《关于改进与加强中小学作业管理的指导意见》，首次将家庭作业作为重点治理对象提出规范意见。文件还将《容易加重学生和家长负担的作业例举》作为附件，具体列举了11类需要家长参与和配合的家庭作业。文件针对学生作业负担过重的严峻现实，在学校与家庭之间筑起了一道“防火墙”。这一“堵”的动作，是与“疏”相配伍的。所谓“疏”，就是文件开头所说的“为全面落实《浙江省教育厅关于深化义务教育课程改革的指导意见》精神”。文件的初衷是好的，也起到了一定的效果。但在应试教育的普遍压力下，树欲静而风不止，显著降温的主要是活动类作业，传统的听记、做题类的作业，仍然以别的形式和渠道实质性地沟通着学校和家庭。

　　因此，更应该站在“疏”的立场上，建设性地思考：什么是好的家庭作业？好的家庭作业，应该能够沟通理想学校与理想家庭。这是杜威的教育理想，也是他的教育实践。杜威认为，理想家庭，能够促进孩子经验的生长，满足他们探究的本能。正有如西谚所言“教育一个儿童需要一个村庄”，杜威进一步提出：“理想的家庭必须扩大，必须让儿童与更多的成年人和更多的儿童接触，以创造一个最自由、最丰富的社会生活。”他相信，在此基础上“将得到一个理想的学校”，因为“学校的主要目的在于保证自由随意的社区生活形式”。在教育实践上，杜威主要是通过“主动作业”来沟通理想学校与理想家庭的。“主动作业”，强调“做中学”，强调学生在真实情境中的主动参与性、探索性、互动性。正因为“学校缺乏社会组织的动机和凝聚力”，“把各种形式的主动作业引入学校”才“使学校的整个生活得到了更新”。主动作业沟通理想学校与理想家庭，进而打破学校与社会的藩篱，“真正使学校成为一个社会中心”，给孩子“一个整体、一种总体性的生活”。

　　这样看来，只是在物理性的家庭时空中完成的作业，还不能称得上是真正的家庭作业。我们常说“孩子在学校已经把作业做完了”，这样的作业不过是“课后作业”而已。《学记》有云：“时教必有正业，退息必有居学。”早在两千年前，古人就将在校正式的“正业”与回家随性的“居学”分开了。现在普遍情形却是，所谓的家庭作业就是以做题的方式重复课堂学习内容。真正的家庭作业，除了置于物理性的家庭（社区）时空，更寓于精神性、心理性的家庭（社区）时空：空间——人际关系，人与家庭（社区）资源的关系；时间——人际相处的时光，主动探究的体验过程。这样的家庭作业，设计者可以是教师，但其属性应该是家庭（社区）性的——学生有选择的空间，作业内容不应是封闭性、标准化的；学生有选择的自由，作业布置不应是规制性、命令式的，学生在作业组织方式以及作业成果表达等方面的创造性、差异性的反应，应该成为教师的郑重期待。

　　这样说来，家庭作业似乎太高大上了。相关研究认为，由于低教育背景的父母没有能力提供有效支持，要求父母参与家庭作业将导致教育的不公平。学业性的课后作业，因为学术性要求，确实会带来新的教育不公平。我们提倡的家庭作业，更需要的是成员间的真诚相待与真实参与，因而能够有效沟通理想学校与理想家庭。沈阳市浑南区第二小学，地处城乡接合部。建校始初，放学时校门口吸烟的、打牌的、穿拖鞋的，夏天家长光着膀子进学校找孩子……为此，学校首先组织家长和学生一起去购书，动员亲子共读并写读书笔记，至于读什么书、读书进度、笔记怎么写，均不作规定。之后，有了读书交流会、书香家庭评比活动，等等。现在，学校已积累家长读书笔记、学生读书笔记各14000余篇，教师读书笔记万余篇。通过将阅读“坚持到底”，十年下来，家长变了，学生变了，学校变了，社区变了。学校有效沟通理想学校与理想家庭，真正成为了社会中心，也从当初的一所名不见经传的小学发展为远近闻名的优质校、特色校。

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作者｜杨九诠（本校学报教育科学版主编，编审）

来源｜中国教育报

编辑｜吴潇岚