日前有媒体报道，北京国子监大街的一处院子口门匾“聖人鄰里”被误写成“聖人鄰裡”，并且就这样挂了近10年。该院毗邻孔庙和中国古代最高学府国子监，而让“错别字门匾”悬挂在门口这么久，难免显得尴尬。商业广告、旅游标识、交通标识等也是容易产生错别字的地方。近些年来，错别字频繁出现于市面，人们甚至变得见怪不怪了。 那么，如何纠正越发“疯狂”的错别字呢？ 科技与错别字的是非纠葛 “提纲”写成“题
事件： 全国金融工作会议将在6月份召开，有关一行三会改革的话题不断，能否在此次会议上成行，已成为市场关注的焦点。从目前国际金融监管现状来看，主要有两种可供参考的监管思路：一种是央行在执行货币政策的同时，对宏观审慎监管负起总的责任来，即打造所谓的“超级央行”，比如当前的英国金融管理局就是这种模式；另一种则是成立一个金融国资委，把保险、信托、银行、券商都归在一起，对他们的行为进行管理。 而在
3月21日，一个别开生面的体态律动音乐教学工作坊在华东师范大学举行，学员们随着老师弹奏出不同风格的乐曲而翩翩起舞，用身体自由、真诚地表达内心的感觉。 肢体表达让交流更紧密 除了华东师大的师生之外，工作坊还吸引了上海各区音乐教研员、中小学音乐老师以及北京、江苏、福建、浙江、江西、湖南、山东等全国各地的一线音乐教师，共300余人。起初，听课的师生还有些拘谨，在导师的启发、鼓励下，师生们聆听
按照瑜伽十六卷《瑜伽师地论》的解释，有四种情况“不可说”：一无故不可说。二甚深故不可说。三能引无义故不可说。四法相法尔之所安立故不可说。归纳此四“不可说”，可分两类。一是说得出而无须说。如第三条，“无义”者因其不能“引发法义梵行”，虽可证而不说。二是无法言说。如本不存在的作为轮回主体的“我”（第一条）、“不可思议”的如来法身（第二条）、法相法尔之所安立的“真如”（第四条）等，均属此类。统称
“明前茶，贵如金”，是茶友之间广泛流传的一句话。每年清明前后，“明前茶”就成为茶客们的座上宾，通常价格不菲，尤其是西湖龙井。 今年的明前茶已陆续上市。年初的寒冬及三月初的寒冷天气，冻伤了不少芽头 ；加之采摘时节天气多雨，茶树生长较快，采摘速度跟不上以及制作难度加大。因此今年的明前茶遭遇减产，价格攀升，普遍在200元—400元/公斤左右，部分高端明前茶起步价2400元/公斤。3月下旬首批
4月12日，华东师范大学举办“建设可持续发展的学习型城市论坛”，该论坛邀请联合国教科文组织终身学习研究所（URL）劳尔·巴尔德斯·科斯拉博士、王默女士以及上海市教委终身教育处处长庄俭、上海各社区学院社区教育工作者们，结合国际经验和上海实践，探索在“十三五”开局之年，社区教育对促进社区治理与社区发展，助力民生、民心工程的新思路、新视野。 上海八个区县的社区学校代表以“乐邻·乐活”、“文化
今年是莎士比亚逝世400周年，浩瀚的莎翁文本研究著作之外，原大英博物馆馆长尼尔·麦克格雷格《莎士比亚的动荡世界》一书则独辟视角，尝试以长剑、玻璃高脚杯、金币、剧院钱匣等20件馆藏文物为线索，牵出400多年前莎翁及其观众所生活的年代故事。昨天，该书中译者范浩、华东师范大学教授毛尖在上海季风书园展开对谈，还原历史语境下的莎士比亚—— 16世纪末至17世纪初，正是莎士比亚生活的年代，放在人类
吕思勉被严耕望推为中国史学四大家之一。在他身后二十年间，已刊著作在台港时有翻印，大陆除印行其遗著《隋唐五代史》外，反而寂无消息。1965年顾颉刚重读吕思勉题赠《章句论》时，大发悲叹：“吕氏一生写作甚多，而身后竟无人提议为编一全集者，并其著述目录亦不可见，悲已。”（《顾颉刚旧藏签名本图录》）这种状况当然与此二十年间大陆政治与文化生态息息相关。 吕思勉 进入上世纪八十年代，吕思勉的旧作再版
4月13日，中国莎士比亚学会副会长荣广润做客华东师范大学“杏林高议”论坛，启动上海话剧艺术中心“We kNEW Shakespeare”纪念莎士比亚逝世400周年高校巡回演讲。荣广润建议，戏剧教育从孩子抓起，首先要培养教师的戏剧素养。 “莎士比亚成为英国文化的代表不是偶然。”荣广润在题为《莎士比亚剧本的舞台呈现》演讲中如此表示。莎士比亚被马克思赞为“人类最伟大的天才之一”，他流传
简易拼凑的圆桌，简单塑装的盒餐——你愿意和大学校领导这样共进午餐、边吃边聊吗？ 最近，华东师大闵行校区办公楼里，校党委书记童世骏约了一场饭局。“学生校长助理办公室”作为主办方，在全校参与报名的大学生中，选中了来自不同院系、不同年级的15人，参加“校领导午餐会”，与这位哲学教授面对面。 “看到校领导，我说些什么好?”“只是去静静地吃饭行吗?”“真的可以吐槽么？我怕突发尴尬症。” 这期
为响应“两学一做”学习教育要求，华东师范大学传播学院研究生党支部日前往上海龙华烈士陵园，通过重温入党誓词，以学习党章党规；通过缅怀革命先烈，以争做合格共产党员，以期将“两学一做”教育真正落实到每一位党员身上。 在研究生党支部书记带领下，支部全体党员通过重温入党誓词，学习党规党章。在这个庄严而神圣的场所，伴随着国歌和国际歌激昂的音乐，党员们握拳高举右手，许下庄严的承诺，牢记党对自己的要求
编者按 2015年1月，澎湃新闻刊发了对“台湾中央研究院”学者李明辉的访谈。作为新儒家代表人物牟宗三的弟子，李明辉就台湾社会中保留的儒家传统以及两岸的政治儒学问题谈了自己的看法。文章一经发表，引发两岸热议。本文显示，讨论仍在持续。 作者认为“港台新儒家”的继承者李明辉与“大陆新儒家”的中心人物蒋庆之间的争论，主要聚焦点在儒学与民主这一百年老问题。李明辉的观点是：儒学与民主没有根本性矛盾
核心观点 企业要做好科创主体，高校不仅要提供更多更好的科研成果，培养更多更好的研发人才，提供更多更好的政策建议，而且要培养更多更好的善于手脑并用的技术工人，以及更多更好的既爱科学又爱劳动的各界人士和普通公民 上海要建设具有全球影响力的科创中心，要大力发挥企业的主体作用;而为了发挥好企业的主体作用，高校不能只是一个配角，因为企业发挥好科创主体所需要的知识基础和人才基础，其奠定和巩固的关键
“印象莫奈：时光映迹艺术展”本月起到12月相继在成都、北京、上海、广州四地进行巡展，400幅莫奈名作以数字成像技术呈现。正如此前在上海举办的“不朽的梵高”感应艺术大展，越来越多的大师展使用了数字化虚拟展览的形式。不见实物、单见影像的虚拟展览，究竟是货真价实的大展，还是一种隔靴搔痒的艺术消遣？本文以一堂讨论课的样式，对这一现象议论风生。 讨论者：王远（华东师大美术系教授、博士生导师
| 共有 23,644 条 首页 上一页 下一页 尾页 共有 1,577 页 当前第 1,143 页 |
