华东师范大学中文系教授汤拥华此前在公开场合表达自己沉迷短剧，一度在网上引发热议。这位“短剧教授”怎样看待短剧风靡背后的时代特性、社会特性？记者日前专访了汤拥华。

　　记者：为什么短剧会火起来？

　　汤拥华：短剧首先是大众文化。短剧里常常出现的霸道总裁、大女主，往往是人们对自己的生活与情感想象的自然方式。我们对幸福的想象包含富裕，还会想象自己长得不错，对象也不错。短剧某种意义上就是白日梦。在现实生活中不管你理性做事时是什么样的，你的白日梦里一定会有别的元素。

　　短剧的游戏结构往往能让人看得热血沸腾，“我”在其中不断打怪升级、异能增加。长剧往往是多线程的，每个角色都有自己的故事线，但短剧里只有“我”的故事，“我”的成功是唯一的主题。短剧还以一种非常讨好的方式迎合人们俯视的需求。

　　最重要的是短剧紧扣人的情绪价值。它向我们展示了一个人如果坚持做自己会有怎样的结果。很多长剧下面的弹幕都是吵架，但短剧的评论区一片和谐。当代人更愿意这样理解自己：不管我白天在现实世界里经历了什么、受了怎样的委屈，至少晚上回来可以做自己。

　　记者：短剧里的“灰姑娘”价值观会影响年轻人吗？

　　汤拥华：如果我们担心一个女性看到短剧里的霸道总裁，再看自己的丈夫会觉得很烦，那可能不是短剧的错，而有可能是这个丈夫本来就让人烦。你不用担心短剧完全控制你的生活。短剧就像一个窗口，在窗口看看对面的生活也不错，但我们还是在自己的生活里。

　　有调查指出，大城市的人看短剧总时长并不短，但由于生活节奏快，看的时间是碎片化的。一般情况下，人们可以随时开始，随时暂停，并不会因短剧而影响工作。在这个时代，手机的出现既切割了我们的时间，也弥合了我们的生活，让我们随时随地可以去填补事件与事件之间的缝隙，短剧就存在于这些缝隙里。

　　我真正担心的，是短剧会强化“赛博审判”时代的某些价值观。经典文学作品会谴责因循守旧的“惰性”道德，会为那些“另类”的人辩护。但短剧里的观念非好即坏、非黑即白，而且总体上偏保守。短剧常常会简化矛盾，鼓吹直接的惩罚或复仇，也许会让网络世界变得更加不宽容。另一个消极作用是消解自我教育的主动性。比较严肃的文艺作品往往会提出一个自我教育的任务，我们在看的过程中，会尝试不断提升自身。但看短剧的人，常常觉得自己的智商、情商、经验、对世界的看法都优于剧中人，这样看短剧就会持续自我肯定。

　　记者：严肃阅读还有市场吗？

　　汤拥华：我们今天面对的确实是一个多数人不以深度阅读为获取资讯、休养身心、朋辈交往主要方式的时代。不过我怀疑历史上是否曾有过这样一个时代能让大部分人热衷于严肃阅读。没有智能手机前，也不能说大家都在进行严肃阅读，他们可能会做别的事情。

　　即使是受过高等教育的知识分子，在今天你要让他们去做严肃阅读也不容易。我们每个人都要在多界面的状态下生活，我一边跟你说话，一边发微信处理别的事情，一边还要注意电脑里的信息。这就是我们的生存状态。

　　有个词叫“文化体力”，今天一般人确实没有足够的文化体力去读严肃的、大部头的作品，因为他们的体力消耗在应对不同界面、不同时空的多个事情上了。这不是什么大问题。问题是不同的人如何承担起不同的社会责任。比方说大学仍应提供以严肃阅读与深度思考为中心的教育，那些名著，那些前沿研究，那些体现人类理性、才情和意志所能达到的高度的文字，支撑起一代又一代人的信仰系统，也为生活创造着新的可能性，文化人的使命就是使这个得到传承。

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记者丨杜晨薇

来源丨解放日报

编辑丨王越月

编审丨戴琪