近些年，在地铁上就让座产生的纷争屡有发生，引发了广泛关注和争论。

　　没有给老人等有需要的人让座，是否应该被谴责？老人是否有权要求他人为自己让座？厘清这些基本问题，对于引导社会舆论，塑造良好的社会风气有着重要的意义。

不让座的人应受谴责吗

　　逼让座现象涉及一个伦理问题：没有为老人让座，是否应受指责？

　　在笔者看来，这一问题不能一概而论，而是应该先辨明不让座的性质。同样是不让座，座位性质的不同，会使不让座这一行为的性质也有所不同。

　　不对号入座的公共交通工具上的座位，一般是没有明确的座位使用者的。通常，对于不对号入座的座位的使用，可以按照先来后到的原则进行确认。

　　在很多公共交通工具上都设有爱心专座。这些爱心专座一般都有明确的文字和图形标识，标明这些座位是特地提供给老、弱、病、残以及怀孕和怀抱婴儿者使用的。爱心专座因此就有了与其他不对号入座的座位不一样的属性。坐在爱心专座上、不属于照顾对象的乘客，是有明确的道德义务给有需要的人让座的。

　　因此，这一问题可以分为两种情况：坐在非爱心专座上、没有给老人等有需要的人让座的人，他们是不应受到谴责的；坐在爱心专座上却没有为有需要的人让座的人，情况则不一样了。

　　爱心专座赋予了坐在这类座位上的人，为有需要的人让座的明确道德义务。在没有需要使用这类座位的人的时候，其他人可以先使用这些座位。但一旦来了需要使用这些座位的人，他们就有义务为需要的人让座。如果他们没有做到，是应受谴责的。之所以如此，是因为明确的道德义务对于义务人是有约束力的，如果没有履行应尽的义务，就应受谴责。

　　当然，对于没有履行道德义务的人的谴责，应该止于指出他们是不道德的，可以对他们进行劝导、谴责，不能进行谩骂。

可以要求别人给自己让座吗

　　逼让座现象之所以引起了广泛的社会关注，其中一个原因在于老人、孕妇、怀抱婴儿等有需要的人，在碰到没有人给自己让座时，有些会对没给自己让座的人进行谴责。那么，要求别人给自己让座，是否合乎伦理道德呢？

　　中华伦理传统有一个重要的精神是：伦理道德要求是人伦关系中的双方各尽自己对对方的义务。以父子关系为例。站在父母的角度，其义务是慈。站在子女的角度，其义务则是孝。

　　这一思想蕴含的主张是人伦关系的角色各尽义务，而没有主张人伦关系中的角色有自己的道德权利。传统伦理道德中的这一特点很多时候已经被忘却了，很多人将对方对自己的义务看作了自己的权利，而去主张之。

　　即便不从传统伦理的角度看，要求别人做对自己好的事情这一做法，也是与道德的含义相悖的。所谓道德，其基本的含义是利他，即做对他人好的事，而不是做对自己好的事。别人遇到了困难，没有东西吃，你给他吃的，这种行为是利他的、道德的。自己肚子饿了，让自己吃饱，这是对自己的好，并不能说是道德的。

　　就此而言，一个人要求他人做对自己好的事，是在主张他人应该有利于自己。即便这一要求表面上符合某种道德规范，其实质上是以利他之名行利己之实。从这个角度而言，老人等需要帮助的人，并不能将别人给自己让座当作一种道德权利加以主张。

　　当然，需要帮助的人可以请求别人帮助自己，但请求别人帮助自己，和主张自己的权利是不一样的。一个请求别人帮助的人，不会在别人没有答应自己的请求时对别人进行谴责、谩骂。另外，虽然需要座位的人不能要求别人给自己让座，但旁观者可以以社会舆论的方式，要求坐在爱心专座上的人为有需要的人让座。他们并非为自己谋取利益，其行为是正当的。

道德也有界限

　　不久前，上海地铁上一年轻人坐在爱心专座上，拒绝给老人让座，气愤的老人上手拉拽。上海地铁服务热线工作人员在回复记者时表示，地铁车厢虽设有“爱心专座”，但未强制必须让座。许多人对管理方的回应不满，认为“既然不强制，设爱心座位干啥？”这里涉及的问题是：对于不履行明确义务的人，能否强制其履行义务？

　　对此，要明确的是，对道德问题不能诉诸暴力等强制手段，而要在道德的范围内予以应对。如前所述，当事人要求别人做有利于自己的事，是不合乎伦理道德精神的。诉诸暴力的强制，则更加地不合乎道德。

　　那么，作为管理者的地铁管理方是否能对不履行义务者予以强制？

　　在笔者看来，道德义务从最根本的意义上说，是人们自觉自愿遵守。但对于一定社会时期形成的、明确的道德义务，却不能简单地认为想履行就履行，不想履行就不履行。

　　道德的非强制性，或者说自愿性，表明的是道德规范或义务根源于人与人之间的情谊。人们做有利于他人的事往往是出于自己对他人的关心和爱等情感，但这并不意味着负有明确道德义务的人可以不履行道德义务。

　　从这一角度而言，管理方的回应是错误的。他们应该明确年轻人不让座的行为是错误的。他坐在爱心专座上，应当为有需要的人让座。

　　社会上不道德的事情固然让人气愤，但我们也要“止于善”，明确道德的界限。不能以与道德不相符的方式去促成道德。这样做不仅不能取得成效，还会对道德造成损害。

　　对于有明确的让座义务却不让座的人，社会舆论应当旗帜鲜明地予以谴责，指出当事人有明确的义务给需要的人让座。但与此同时，无论是当事人还是旁观者，抑或是管理机构，不能逾越界限、诉诸任何形式的暴力或强制。

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作者丨孔文清（华东师范大学马克思主义学院教授）

来源丨解放日报

编辑丨王越月

编审丨戴琪