“杨国荣是我们这个时代最具创造力、最为卓越的中国哲学家之一。他是一位真正的‘中国’哲学家，并非因其国籍、血统或工作地，而是因其哲学工作的性质。”
在2016国际哲学学院（IIP）院士会议上，华东师范大学哲学教授杨国荣当选院士。在这一成立近80年的哲学学院中，其院士由来自40多个国家和地区的杰出哲学家组成，曾任和现任的院士包括阿佩尔、哈贝马斯、今道友信、普特南等著名学者。
今年，印第安那大学出版社出版了杨国荣《成己与成物》一书的英译本，收入“世界哲学家”系列。著名汉学家梅勒作序道：“杨国荣是我们这个时代最具创造力、最为卓越的中国哲学家之一。他是一位真正的‘中国’哲学家，并非因其国籍、血统或工作地，而是因其哲学工作的性质。”
以现代著名历史学家吕思勉为名的“思勉原创奖”设奖至今共3届，宁缺毋滥仅评出13部文史哲佳作，其中就有杨国荣所著的《道论》。从学习哲学到执教哲学，杨国荣几十年如一日，书写着他在教研方面的“道论”，将“中国原创”的学术基因传给弟子们。
写完一本书，得意之后又觉不满
上世纪70年代，才上初二的杨国荣便迷上了哲学。当年，艾思奇的《辩证唯物主义》是高校本科专业教科书，少年杨国荣却已读得津津有味。1978年，他进入华东师范大学哲学系学习，从本科到硕士再到博士毕业，1988年留校任教，1991年由讲师破格晋升为教授。杨国荣现任华东师大学术委员会副主任、人文社会科学学院院长、中国现代思想文化研究所所长，还是国际形而上学学会（ISM）首位华人主席。
至今，杨国荣在先秦哲学、宋明理学、中国近代哲学、道德哲学、形而上学等领域出版学术著作10余部，多种论著被译为英、韩、德文在国外出版或发表，此外还有两三百篇高质量的中英文论文。“每次写完一本书，除了如释重负，还会有几分得意，”杨国荣说，“但是，过了一段时间，便开始觉得不满意，努力想在下一本书中得以完善。”
同行认为，杨国荣按照以哲学研究与哲学史研究相统一的学术传统，继承金岳霖－冯契学派绵密悠长的逻辑分析方法，中西互参，史思相倚，从最初的王阳明研究，到近期的“具体形上学”开放体系，犹如一名不知疲倦的浪漫骑士，不断开疆辟土，似乎永不止息。
杨国荣
上了20多年的“老课”，还每每细备
在治学不怠的同时诲人不倦，杨国荣与本国学生及多国留学生相与论道，无论在老校区的丽娃河畔还是在新校区的樱桃水边。若无例外，他每一学期都会开设一两门本科、硕士或博士研究生课程，坚持在教研一线，承担着中国古代哲学史、中国古代哲学原著、中西比较哲学等专业基础课教学重任。师生或研读经典，或讨论业已成形但尚未发表的研究成果，历年的课程内容鲜有重复。学生们每隔两三年总能读到先生的新著新理，在研读讨论之际常常生出“瞻之在前、忽焉在后”的感叹。
“课堂上无论讲什么，一定是我认真思考过的东西。”即便是讲授了20多年的课程，杨国荣在每次课前都依然仔细备课，将自己在研究方面的心得和体会转化为新的教学内容。一位哲学系硕士生说：“杨老师有些著作已经写好但还未正式出版，他就会将书中最新的观点和成果融入课堂教学。我们特别幸运，能够成为第一批了解他最新思想动态的听众和读者。”
哲学课的思辨性很强，也体现着一种原创精神。每节课，杨国荣都会留出时间课堂讨论，因有不同年级、不同专业的学生来旁听，提问的人也比较多，可他总是一一认真作答。师道传承，他当选为上海市教卫工作党委系统“优秀共产党员·师德标兵”。
杨国荣（中）
连看20余万字论文，不放过标点
从构思选题到收集材料、从形成提纲到写作成文，在学生论文指导过程中，杨国荣从不为学生命题，在思路和观点上也不加以限定，而是让学生根据自己的兴趣爱好和知识背景自主选择。不过，另一方面，他对学生的观点及论证、材料运用及考订，乃至语言文字的通顺、标点符号的规范等，都一一指出，层层把关。
有时需要连续在电脑上阅读20多万字的学术论文，这让眼睛近视的杨国荣非常疲劳，但他一丝不苟，从不轻意放过其中暴露出的问题。“有时候，引文的内容比较多、句子比较长，一不留神就把后引号给漏了，或是把引号与逗号、句号之间的位置给混淆了，但杨老师每次都火眼金睛给我指出来”，“对于引文和转引材料，杨老师要求我们至少核对一遍，哪怕再细小的错误，他都认真给我们纠正。”……谈到自己的导师，学生们充满敬仰和叹服。
无论休息日、节假日，还是国内讲学、国外出访，杨国荣都利用所有可能的空余时间来审阅学生论文，熬至深夜更是习以为常。“假如我今晚8时左右给杨老师发电邮，明天上午10时打开邮箱，肯定能收到回复。”一名博士生如是说，“每次看完杨老师的邮件，都觉得是上了一课。”因为，文章还存在哪些不足、怎样论述更为妥当、如何处理每个章节之间的关系等等，被逐个列出、详尽说明。
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记者｜徐瑞哲
来源｜上海观察
编辑｜吴潇岚
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