为深入学习贯彻习近平总书记关于“讲好中国故事”“传播中国声音”的重要指示精神，切实做好新时代马克思主义中国化成果国际传播工作，日前，上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心、华东师范大学马克思主义学院联合举办“讲好中国故事与新时代马克思主义中国化成果国际传播”学术研讨会。来自中共中央对外联络部、中共上海市委宣传部、复旦大学、中山大学、华东师范大学、上海社会科学院、上海外国语大学、南京师范大学、山西师范大学、《学术月刊》编辑部、《思想理论教育导刊》编辑部等十余家单位的五十余名专家学者参加会议并进行了深入交流讨论。
于洪君：既讲舆论斗争又讲人文合作
从学术上讲，对外传播似乎是新概念，但从实践上看，对外传播并非新鲜事物。它是人类社会发展到一定阶段的必然产物，是现代国际关系中最普遍的一种交往形式，也是现代外交的重要组成部分。
第一，必须把对外传播当成我国外事工作的重要组成部分。任何国家、民族、政党和组织，要得到外部世界的广泛认同，都不得不借助各种渠道、资源和方式，持续不断地进行对外传播。其目的，一是宣传自己的生活理念、道德规范、价值观体系、治国理政经验；二是树立自己的良好形象；三是占据国际斗争的道德高地，争取国际事务的主导权、行为规则的制定权和引领潮流的话语权。
今天，中国已经成长为世界第二大经济体，中国独一无二的发展道路和社会制度，在世界上产生了广泛而深远的影响。国际社会对中国的快速发展与崛起，既充满期待，也不无疑虑，甚至存在某种偏见和恐惧。中国不仅处于引领人类文明互学互鉴的历史当口，同时也处于国际舆论斗争的风口浪尖。在这种形势下，我们亟须树立东方文明大国、发展中大国、改革开放的现代化大国、对人类前途命运高度负责的社会主义大国的良好形象。对外传播必须成为我国整个外事工作的重要组成部分，成为新时代中国特色大国外交的一条特殊战线。
第二，必须坚持不懈地开展具有时代特点的国际舆论斗争。由于历史和现实等诸多因素，反对形形色色的“中国威胁论”，一直是我们开展国际舆论斗争的主要内容。近年来，随着中国综合国力持续增强，国际影响力、感召力和协调力大幅上升，歪曲中国内外政策、抹黑中华民族历史、否定中国制度优势、败坏中国共产党形象等各种反华论调，以美国为源头流向全世界。对此，我们必须通过对外交涉、政党交往、智库交流、媒体对话等多种方式，旗帜鲜明地进行反击和斗争。
开展具有中国特色、中国风格与中国气派的国际舆论斗争，要有大国的成熟心态，要有稳妥的斗争策略，注意有理有利有节，实现原则坚定与策略灵活性的统一。要善于抓主要矛盾，打击主要对手，解决主要问题。要学会讲好中国故事，以事明理，以理服人。要学会具体问题具体分析，而不是以偏概全，伤及无辜。要用好西方媒体，鼓励它们以客观理性的态度解读中国。要把不断提高国际舆论斗争的能力和水平放到对外传播的机制、体制建设中来。
第三，必须把传播马克思主义中国化成果融入人文合作之中。马克思主义中国化不仅是中华民族成长史上的一座丰碑，同时也为整个人类文明的进步发展树立了楷模。但当今世界认知方法差异、价值观体系对立异常深刻，如何以国际社会易于接受的方式宣传马克思主义中国化成果，这是新时代中国特色大国外交和对外传播必须解决的重要任务。
我们在对外传播中宣传马克思主义中国化成果，首先要着眼于国际社会普遍需要和认可的人文交流合作，例如智库交流、媒体对话，包括以文化贸易方式进行的文化合作，如合作出书、联合制片、共同办展、互访演出等。通过人文交流与合作开展对外传播，不仅要善于使用国际社会易于接受的语言和方式，还要善于使用现代化的传播工具和手段。既要防止强加于人，强人所难，搞变相的思想输出，更要防止操之过急，大吹大擂，做粗放经营式的表面文章。
（作者为中共中央对外联络部原副部长）
陈学明：传播好马克思主义中国化成果
当代中国马克思主义如何实现其广泛的国际传播？或许可以从西方马克思主义的国际传播，特别是其在中国的传播中获得某种启示。
西方马克思主义在上个世纪70年代末、80年代初传到中国。40多年来，西方马克思主义在理论和实践中产生了一定影响。它之所以能够在中国得以传播，主要原因在于它一定程度上满足了某种需要。
西方马克思主义在中国的传播大致可以分为三个阶段。上世纪80年代初至90年代初，中国走上改革开放的道路，亟须破除原有的思想障碍。西方马克思主义启迪人们从对马克思主义教条、僵化的理解中摆脱出来。上世纪80年代末、90年代初，国际风云突变，这一阶段西方马克思主义适应和满足了人们正确总结东欧剧变教训的需要。进入新世纪后，中国特色社会主义道路面临着如何说明这一道路的合法性与合理性问题，西方马克思主义为此提供了部分理论资源。
西方马克思主义在中国的传播历程告诉我们，一种思想得以传播绝不是偶然的。这启示我们，马克思主义中国化成果的国际传播不能自言自语、自说自话，而必须具有针对性，必须充分考虑传播对象的需求。应首先了解当今国际上各类人士最想听的是什么样的中国故事，然后有针对性地讲他们确实感兴趣的中国故事。
当前，国际上最想了解的是改革开放以来在中国究竟发生了什么，以及出现这些巨大变化的原因是什么。在这种情况下，我们首先要做的是把中国这40多年来所发生的变化原原本本地告诉他们，把一个繁荣昌盛、生机勃勃的中国以生动形象的形式呈现在他们面前。当然，仅仅描述一下变化还是肤浅的，他们最想听的是中国究竟是如何取得这些成就的。因此我们在讲述中国变化的故事时，应富有说服力地揭示中国变化的原因。当今世界正经历百年未有之大变局，中国究竟依靠什么才立于不败之地，在激烈的竞争中脱颖而出？就是依靠中国特色社会主义制度，这是推动中国发展之主要动力，是我们的安身立命之本。如果我们在理论与实践的结合上真正能够把这一点阐述清楚，让国际社会能够明白并接受，那么马克思主义中国化成果的国际传播就会取得成功。
当今人类面临着一系列难题和挑战，例如贫困问题、生态危机、消费主义、民族主义、恐怖主义、极端个人主义、非传统安全问题等。当今国际上的另一个强烈需求就是迫切想了解中国人民是如何面对这些难题和挑战的，中国人民能够提供什么样的启示。中国人民在当代中国马克思主义的指引下，已为破解、应对这些难题做了大量工作，所积累的经验和体会是马克思主义中国化的具体成果，这些经验也具有世界意义。我们在对外讲中国故事时，就应当富有针对性地阐述中国人民面对这些难题、挑战已经做了什么，还要准备做些什么，在此过程中究竟积累了什么样的深切体会。这样去讲，听的人就感到“解渴”，马克思主义中国化的成果也在这一过程中不知不觉地得以广泛传播。
（作者为复旦大学哲学学院教授）
宋进：讲好中国故事的四个维度
“讲好中国故事”，可以从实践、空间、语言、文化等维度来认识，即以事实说服人、以形象打动人、以情感感染人、以道理影响人。
从以事实说服人的实践维度来说，事实就是对客观存在的物质及其联系、发展和矛盾的真实反映。“讲好中国故事”的事实，就是讲好关于中国特色社会主义、中国梦、中国人、中华优秀文化、中国和平发展的事实。这是“讲好中国故事”的根基和起点。全媒体时代的今天，需要的更是以讲“真”为内核的事实，这是“讲好中国故事”的基本要求，正如习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上所指出的，事实就是事实，公理就是公理。在事实和公理面前，一切信口雌黄、指鹿为马的言行都是徒劳的。黑的就是黑的，说一万遍也不可能变成白的；白的就是白的，说一万遍也不可能变成黑的。一切颠倒黑白的做法，最后都只能是自欺欺人。
从以形象打动人的空间维度来说，形象是同一事物在不同空间维度中引起人们思想情感共鸣的具象表达。在“讲好中国故事”的过程中，不仅要传递中国事实，还要实现“中国故事”在语言等方面的转化，寻找到“中国故事”与世界各民族思想文化的共通点，以世界各民族喜闻乐见的方式讲好中国故事。国际社会对中国的关注度越来越高，他们想了解中国，但是只靠新闻发布、官方介绍还是远远不够的，还特别需要文艺这一最好的交流方式来将中国的瑰宝以潜移默化的方式进行传播，让各类形象动人的中国故事走进不同的空间。
从以情感感染人的语言维度来说，真情实感是感染人、走近人的显性力量。“讲好中国故事”是一个主客体互通的过程，两者都会产生情感上的相互影响。为此，“讲好中国故事”就需要主体发挥好真情实感的语言魅力，以调动客体产生情感共鸣，使之对“中国故事”的客观事实产生情感上的共通和价值上的认同。同时，讲好真情实感的中国故事，还需要中国故事与世界各民族风俗习惯、价值观念等的融通，这是中国故事走近世界所依托的载体，载体的选择应围绕那些在国与国交往中产生过重要影响的人或事，更好地激发起主客体之间情感上的共鸣。
从以道理影响人的文化维度来说，以文载道、以理服人素来是中华文明的传统。“讲好中国故事”的逻辑归宿就是实现中国故事所载道理的理性升华。2016年2月19日，习近平在北京主持召开党的新闻舆论工作座谈会时指出：“更深层次地看，我们在国际上有理说不清的一个重要原因，是我们的对外传播话语体系没有完全建立起来。话语的背后是思想、是‘道’。不要为了讲故事而讲故事，要把‘道’贯通于故事之中，通过引人入胜的方式启人入‘道’，通过循循善诱的方式让人悟‘道’。”因此，“讲好中国故事”要去讲那些世界广泛认可和接受的“道理”“真理”和证明中国发展的“中国道理”，而不是“长在深山无人知”。
（作者为上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特聘研究员、华东师范大学紫江特聘教授）
钟明华：从“硬传播”向“软传播”转变
2013年8月，习近平总书记在全国宣传思想工作会议上首次提出“讲好中国故事”的概念。他指出，要创新对外宣传方式，加强话语体系建设，着力打造融通中外的新概念新范畴新标识，讲好中国故事，传播好中国声音。此后，习近平多次强调并阐述了“讲好中国故事”的思想。在党的十九大上，他指出要讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。可见，“讲好中国故事”是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容，是新时代宣传思想工作的重要课题。
从哲学上看，故事具有两个方面的内涵，一是存在论意义上的，涉及人的活动方式、过程及其结果；另一方面是认识论意义上的，即对人的活动方式、过程及其结果的再现、表现和阐释，在此意义上，故事是一种叙事方式和文学表达。
故事作为人类活动方式、过程及其结果，本身就具有丰富的内涵，因而叙事的方式也是具有多样性的，既可以形象生动，也可以抽象深刻，既需要以情感人，也需要以理服人。从叙事的角度看，对于人们活动的过程和结果，大致存在三种叙事方式：一是真实的记录和再现，比如说传媒的新闻报道；二是文学的描述和表现，这是讲故事基本方式；三是对故事的过程、本质，进行理论的阐释和抽象的概括。以上三种方式的传播效应各不相同。从现实情境来看，新闻报道最直接，而理论概括较抽象，文学描述则相对滞后。从内涵来讲，故事的叙事，把人物命运、情感融入其中，因而具有生动性，而理论的概括具有深刻性。从传播面来看，新闻报道和故事可能具有普遍性、大众性，理论概括的接受规模则较小。
习近平总书记关于“讲好中国故事”的论述体现了内容与形式的统一。在内容上，就是“五个讲好”，即讲好中国特色社会主义建设、中华民族伟大复兴、中国人、中国优秀文化、中国和平发展的故事，它涵盖了中国政治、经济、文化、外交等各个方面的内容，向世界展现一个全面、真实、立体的中国。
在形式上，中国故事要以生动、鲜活的形式讲出来，“使人想听爱听，听有所思，听有所得”，以“故事”为载体的叙事方式有利于叙事话语日常化、叙事效应情感化、叙事效果持久化。通过生动形象的故事展开国家叙事，昭示了一种新型的叙事理念，是新时代宣传传播工作的新范式，意味着从宣传思维走向故事思维，从“硬传播”向“软传播”转变。
总体而言，讲好中国故事的根本是“中国故事”的再现和阐释，波澜壮阔如史诗般的中华民族奋斗历程，中国特色社会主义的辉煌成就和伟大事业，是讲好中国故事的不竭资源。同时，讲好中国故事也需有多样性和层次性的叙事方式，不仅要以真实迅捷的新闻报道再现火热的现实生活，也要以文学的丰富想象和情感的力量表现人们的命运，还要以理性的思考与思想的力量去阐释社会历史的变迁和内在规律。唯其如此，我们才能从中国故事中展示中国的理念与价值、中国的历史与现实、中国的发展与变化、中国的文化和智慧；从中国的事情、中国的内容中，揭示中国发展的本质和规律，形成中国话语、中国范式、中国方案、中国理论。
（作者为中山大学马克思主义学院教授）
吴瑛：推动中国故事全球传播的重要环节
当今世界正面临百年未有之大变局，全球互联网舆论场已成为大国竞争的新场域。在看不见硝烟的舆论竞争中，把握网络传播规律，提升国际议程设置能力，是推动中国故事全球传播的重要环节。
在后殖民语境下，东方人长期处于“失语”和“话语稀缺”状态，而西方人则成为代言人，这种东西方不平衡的舆论格局既是国际体系的缩影，也建立在西方国家遍布全球的传播资源和网络之上。但互联网的发展正在成为固化的舆论格局中的新变量，重塑着国际舆论格局，网络空间给中国参与全球舆论治理提供了平台。
当下，中国正从互联网信息结构的边缘走向中心。全球互联网舆论场作为一个虚拟空间，是建立在世界政治经济权力结构之上的，它同样存在着中心、半边缘和边缘结构。长期以来，中国处于世界体系的半边缘区域，随着国力的提升，中国逐渐走进世界舞台的中央，在全球互联网舆论场中也扮演了越来越重要的角色。在互联网舆论场中讲好中国故事，可以从以下四个方面入手。
第一，推进互联网技术和互联网经济发展，打造全球传播平台。从1969年阿帕网诞生至今，互联网发展已有51年历史，中国接入互联网已有33年。在今天的全球互联网版图中，汉语使用人口已居世界第二位，仅次于英语，远超法语和西班牙语。2019年在全球市值最高的20家互联网公司中，中国有9家。以阿里巴巴、腾讯、百度、字节跳动等为代表的互联网企业，不仅搭建了覆盖全球的信息网络，更是通过零售、金融、娱乐等多种模式，为中国故事向全球传播提供了基础。
第二，多元主体发声，全面生动地向世界表明中国态度。与主流媒体舆论场相区别，全球互联网舆论场是多元话语博弈的空间，“去中心化”是互联网的特点，中国故事的全球传播要尊重这一规律。在重大突发事件传播中，政府新闻发言人、主流媒体、商界精英、民间组织、公众人物从各自渠道发出声音，有利于更全面、更立体、更生动地向世界表明中国立场和中国态度。
第三，统筹国际国内两个大局，把握全球互联网舆论规律。在全球化时代，国内外舆论的互动在互联网空间无孔不入，中文新闻、地方报道都可能成为世界瞩目的中国故事。传播工作既要关注国内舆论如何“外溢”成为国际事件，也要跟踪国际舆论如何“回流”影响国内情绪。在热点事件发生时，国内外舆论的碰撞还可能成为引发社会矛盾的导火索，因而要尤其重视以全球传播思维来思考国内报道。
第四，挖掘社交媒体优势，助推中国故事的全球传播。目前微信和QQ已进入全球社交媒体用户数排名前四位，成为国际社会了解中国的一个重要途径。与此同时，从“两微一端”到抖音短视频，中国媒体正不断推进融媒体转型，探索以网络思维讲述中国故事。中国声音在社交媒体汇聚，形成一股不可忽视的力量，推进着全球互联网舆论结构的演变。
（作者为上海外国语大学新闻传播学院教授、上海外国语大学中国国际舆情研究中心副主任）
观点集萃
讲好中国故事的基本内涵
中共上海市委宣传部理论处处长陈殷华认为，党的十九大以后，对于习近平新时代中国特色社会主义思想的研究和宣传掀起高潮，特别是专题性、跟进性的研究和宣传比较充分。目前还有一些方面的研究和宣传需要进一步加强，主要可概括为“三性”和“三化”。“三性”即加强整体性、贯通性、实践性研究，中国理论要转变成制度、政策和工作中的思路举措，这三个方面的研究需要加强；“三化”就是突出传播的学理化、大众化、国际化，讲好中国故事一定要做到学术话语、大众话语、国际话语相结合。
南京师范大学马克思主义学院教授、****王永贵认为，讲好中国故事的核心在于话语体系，特别是话语体系的转化、打造和传播。第一，无论从“一带一路”建设，还是塑造大国形象的机制来说，都需要提升软实力；第二，中国梦的内涵是国家富强、民族振兴、人民幸福，中国梦和世界各国人民的梦想相融相通；第三，坚持走和平发展道路，同时强调以维护国家核心利益为底线的新思维。此外，提高对外话语权要遵循服务于国家利益的使命和独立自主发展道路的基本方针，以及经济优先的合作方向，这是在对外合作交流中最基本的利益。
《学术月刊》总编姜佑福研究员认为，“讲中国故事”实际上讲的是中国道路、理论、制度和文化。我们要真正讲好中国故事，前提是研究好习近平新时代中国特色社会主义思想，研究好中国的发展道路。要把自己的功夫练深、学透、研究透，在此基础上通过技巧辅助、语境辅助，来提升传播的效果。马克思主义中国化在理论上还要加强，只有把习近平新时代中国特色社会主义思想贯通好、研究透，在与西方学界对话的过程中，才能有深度的讨论。对外宣传不仅仅是停留在交流，如果能够整体地讲好中国的经验，讲深讲透这个问题，本身对中国化马克思主义的学科整体性、综合性的发展是很好的促进。
如何讲好中国故事
上海社科院国家高端智库资深研究员程伟礼认为，马克思主义中国化的理论成果必须融入人文合作、人文交流当中，特别是要融入当代中国人的精神风貌和道德情操中。中国的精神崛起比物质崛起更重要，现在讲到第五个现代化，即国家治理体系和治理能力现代化，其关键是人的现代化。人的现代化离不开人的精神道德现代化，要注重营造道德环境，引导道德自律，注重道德关怀，拓展道德交往，建立道德秩序。
上海社科院中国马克思主义研究所研究员陈祥勤认为，中国自改革开放以来，经历了逐渐被世界承认的过程。关于中国道路、中国特色，通常有三种解释。一是社会主义解释，中国处于社会主义初级阶段，伴随着市场深化改革，才有了经济、政治、社会生态更深层的体制多样性；二是现代化解释，中国在现代化进程当中是一个特殊的角色，开辟了和西方不一样的现代化道路；三是中国化马克思主义的解释，我们要重新回到马克思主义经济，实现马克思主义中国化，让中国马克思主义真正走向世界。同时，话语的软实力依靠硬实力，中国话语要真正走出去，最根本的是依靠中国的经济、金融、科技实力，包括信息网络数字上的实力。
中国故事对外传播的途径
上海外国语大学马克思主义学院副院长蒙象飞教授认为，积极良好的中国形象有助于人类命运共同体的构建，人类命运共同体不是乌托邦，而是由主权国家组成的、在安全上已经达到较高互信程度的国际社会高级形式。当前中国国家形象对外传播应把握三个方面：一是提升国际话语能力，建构不断发展的中国形象，消弭国际社会对中国倡导的人类命运共同体真实意图的误解；二是提供国际公共产品，建构负责任的大国形象，推进人类命运共同体共同发展、合作共赢的理念深入人心；三是开展文化交流，建构求同存异的中国形象，传播人类命运共同体不同文明、同一世界的价值主张。
中国的脱贫攻坚、全面建成小康社会的实践，是国际社会关注的一个焦点。华东师范大学马克思主义学院博士孙义文认为，扶贫是世界性的问题，中国的扶贫故事在国外传播中主要有三个特征：一是国际关注度非常高；二是涉及的学科范围特别广，但是主要是自然科学方向，人文科学方向非常少；三是实用性突出，他们主要针对具体的问题，例如在不同的地方进行什么样的扶贫方式的探讨，这些探讨非常精细。他指出，中国扶贫故事在国外的传播会遇到各种障碍和偏见，讲好中国扶贫故事，最重要的是要克服语言和政治的偏见，用鲜活的事例感染人、打动人，从而更好实现国际传播。
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来源丨解放日报
编辑丨李梓昕
编审丨戴琪
