学习读书会第18期请来了华东师范大学哲学系教授姜宇辉来讲“当思维遇上色彩”。姜宇辉是巴黎高等师范学校硕士和复旦大学哲学博士，长期对艺术和思想有着深入研究。而谈到色彩和思维，姜宇辉认为最有代表性的就是梵·高和叔本华。 在姜宇辉看来，叔本华的箴言与梵·高的绘画内在意蕴是相同的。叔本华说，人生就像在铺满热火炭的跑道上跑来跑去，中间没有几个歇脚点。人生的主旋律是苦痛，幸福不过是通过一些方式方法
据报道，在“互联网+电子政务”的浪潮下，至少有10个省份（吉林、浙江、安徽、福建、山东、河南、广东、广西、重庆、贵州等）新设了专门的大数据管理机构。 在信息时代，数据已成为重要的基础性战略资源。同时，数据本身也已成为可变现、可利用的重要资产。通过对海量数据的分析、挖掘和判断，地方政府可以提前预测信息主体和社会的各种需要，进而提供精准的公共服务，并提升公共管理效率、降低管理成本。 然而
今年是著名历史学家陈旭麓先生诞辰100周年，也是他逝世30周年。我们在这里研讨陈先生的思想与学术，寄托对他的一份纪念。就我个人来说，应邀参加会议，还带着对先生的一份特别的情感。三十多年前，我以“中国近代唯意志论思潮研究”为题做博士论文，陈旭麓先生是我的论文开题报告的审阅专家之一，后来又是我论文答辩委员会委员，耳提面命之余对我多有鼓励。按照旧例，我虽未登堂入室，也曾忝列门墙。其实我受教于先生
北京大学中文系教授张颐武认为，江南文化是中华文化中非常柔性、非常多样、非常优雅的组成部分，具有可堪鉴阅的历史价值和现实价值，应当让全国乃至全球认识它、理解它。中华文化在发展的过程中，有三次南渡事件，意义重大。东晋南渡、南宋南渡和明末南渡，给予了江南文化内在动力，把中华文明的血脉延伸到江南。北人和吴越文化相互交融，最终创造出江南文化，让中华文明这棵老干上不断长出新枝。 上海社科院文化产业
■在上海外国语学社时期，是刘少奇共产主义信仰确立的关键阶段。上海外国语学社是上海共产党早期组织于1920年9月发起成立的“党校”。这一时期，刘少奇不仅深入学习马克思主义的基本理论，还积极参与工人运动的实践活动，加速了向马克思主义者的转变过程 ■1921年8月3日，刘少奇进入莫斯科东方大学中国班学习。在讲述这段历史时，刘少奇说：当时我们学得不多，倒是我自己的革命人生观开始确定了。懂得组织上
上世纪80年代，是现代终身教育理念传入中国并生根开花的重要时期。在这一世界性的时代背景之下，终身教育发展孕育出巨大的内在动力，对于教育回归育人的本质、回复培养人性的本能起到了重要作用。 纵向来看，改革开放以来的终身教育发展可分为四个时期： 1978年至1987年，终身教育发展的酝酿期。这一时期是理念向政策转化的起始期。1980年在教育部发布的《关于进一步加强中小学教师培训工作的意见
今年是陈旭麓先生诞辰一百年，他离开我们也有三十年了。我记得1987年在《读书》杂志上发表了几篇关于知识分子的文章之后，陈先生就让他的学生周武带话给我，请我到他家里与我谈谈。一个30岁的年轻人，见到陈先生，是如何的诚惶诚恐，他的一口浓重湖南话我也大部分没有听懂，如今记得的，大致只是对我的勉励和夸奖。1988年我硕士毕业，答辩委员会主席是陈先生，论文题目写的是张君劢的政治思想，虽然稚嫩，也受到了
自1985年初秋我入陈旭麓先生门下学史，到1988年岁末先生溘逝，其间不过三年有半。时至今日，学生已经白头，而回忆老师，则尤不能忘的，仍是这三年有半在此后三十年里对我影响和造就的既深且厚。 20世纪80年代的史学界，陈旭麓先生的著述因其鲜明的个人特点而引人注目。在他一生的最后十年里，其用心处尤在论史，因此留下的文字里尤多史论。即使是《近代中国社会的新陈代谢》一书，以时间而论，已连头带尾
“我！”“我！”“我！”当站在教室前的喻鑫拿出两个空竹，询问谁想来试试看时，10多个孩子高高举起小手，蜂拥着挤到喻鑫身边，脸上是掩饰不住的兴奋和期待。 这是日前巴拿马国际文化学校学前班课堂上的一幕，巴拿马大学孔子学院的老师喻鑫（华东师范大学体育与健康学院2017级太极拳与传统体育教学专业硕士生）正带着当地孩子们体验中国文化，教室里满是欢快的笑声。“喻鑫可受欢迎了。他要是几天没出现，孩子们
习近平总书记在全国教育大会上指出，要扭转不科学的教育评价导向，坚决克服唯分数、唯升学、唯文凭、唯论文、唯帽子的顽瘴痼疾，从根本上解决教育评价指挥棒问题。这一判断切中我国教育评价的问题要害。唯分数和唯升学主要针对的是学生评价，唯文凭、唯论文和唯帽子主要针对的是教师评价。 唯分数和唯升学现象最早起源并存在于基础教育领域，但近年来，其在高等教育领域也开始显现了，某些大学将考研率作为办学水平
叙事是园林景观的灵魂，是文化精神的呈现。 不是所有的景观都具有叙事属性，但是园林景观叙事不可或缺。 在文学看来，景观叙事是语言叙事的互文形式；在旅游学看来，景观叙事是把听觉故事转化为视觉故事，从而实现了旅游的观赏目的；民俗学则将其视为与文字语言叙事、仪式行为叙事相关的相对静止的图像表现，是叙事谱系的一种景观形态。近年来建筑将叙事视为一种设计语言，将其作为主题的表达形式。 园林叙事
在贵州松桃县的大山深处，一所山村幼儿园里隐约传来小朋友欢快的嬉笑声，16名苗族孩子是幼儿园全部的学生，正在2名幼教志愿者的管护下学习当地传统苗绣，接受学前教育…… “没入园之前，这些山村孩子看陌生人的眼神是惊恐的，普遍反应是选择一个认为安全的地方躲起来，或是藏在亲人身后，低头拒绝任何交流。而通过幼儿园的互动、学习，原本羞涩、没有安全感的孩子社会交往能力不断提升。孩子们会主动过来拉你的手，眼神
地理大发现时期，美洲巨大的体量突然从黑暗的大西洋中浮现，横在欧洲旧大陆面前，使欧洲人感到异常惊惧，他们用一个古希腊地理学名词“antipodes”来指称这块从大地的另一端冒出来的陌生板块。这个词的意思是“对极”，也就是“恰恰相反的事物”。对于旧大陆来说，美洲就是一种恰恰相反的存在物，换言之，美洲是欧亚旧大陆的反题和悖论，这种悖反的特性将遍布每一个方面，新大陆注定以有悖于旧大陆的固有方式介入
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