思想者小传
仲富兰 上海市民俗文化学会会长，华东师范大学教授、非遗与传统文化应用与传承研究中心首席研究员，出版《上海六千年》《图说中国人生礼仪》《中国民俗学通论》《民俗传播学》等著作，部分论著被译为英俄日韩等文字。
努力抗击新冠肺炎疫情，但其中也有一些不和谐音。有海外媒体在发表评论文章时，用了一个令人难以置信的标题——“中国是真正的亚洲病夫了”，挑衅意味很浓，种族偏见蛮横。
20世纪初，中国正处于风雨如磐、积贫积弱的时代。1909年，有个叫奥皮音的英国大力士，在上海虹口亚波罗影戏院也曾发出类似叫嚣，妄称中国是“病夫之国”，说中国人是“东亚病夫”。当时，上海的一批爱国志士义愤填膺，出资出力聘请武术家霍元甲携徒来沪，欲与奥皮音打擂比武、对阵较量。
当时人在河北的霍元甲接到邀请，便携徒弟刘振声于1909年3月赶到上海，并在陈公哲等人陪同下，找奥皮音商谈比武事宜。奥皮音认定用西方人的规则，霍元甲则是抱定中国人的方式，最后议定“用摔跤方式，以身跌于地分胜负”。于是，发起人筹措资金，开始在张氏味莼园（今上海张园）内搭建“高四尺，宽广二十尺”的擂台。
这场具有传奇色彩的“张园比武”，最终却以奥皮音爽约告终。相关消息越传越广，国人一时为之振奋，后来在民间逐渐成为传奇。这件事也成为精武会成立的一个重要引线。
提到精武会，不少人第一时间想到的是港剧中塑造的“精武门”。其实，真实的精武会远不是电视里描述的那样只会“打打杀杀”。它是海派文化土壤里养育滋润的一项文化遗产。虽诞生在上海，却活跃于世界各地，其意义超越了体育与武术的范畴，是一个不可多得的主题文化资源。
在海派文化土壤里养育、滋润起来的一项重要文化遗产
1910年6月，一则以霍元甲的名义发出的建会招生广告在《时报》刊登。当时的同盟会成员陈其美等人决定创办中国精武体操会，农劲荪任会长，霍元甲任武术总教练并主持日常技击训练等。
1910年7月7日（农历六月初一）正式成立的精武会，会址设在闸北旱桥以西王家宅。正当霍元甲精心培养骨干以图大展伟业之时，不幸英年早逝。
为了继承霍元甲的遗愿，在一大批志士能人的支持下，精武会于1912年迁入万国商团中国义勇队旧址。1915年，精武会创始人之一陈公哲捐出倍开尔路73号作为馆舍。
1916年，中国精武体操会正式更名为上海精武体育会，并于同年年底迎来孙中山的视察。1919年，孙中山再次来到精武会，并为其题词“尚武精神”，还应邀撰写《精武本纪》序言，充分体现了这位革命先行者对中华武术的重视。
精武会是海派文化土壤里养育、滋润起来的一项重要文化遗产，贯穿其中、始终不变的是力雪国耻、扬我国威的爱国主义精神。
支撑精武会的中坚力量是同盟会在上海的主要成员。陈公哲“虽曾受维新、革命学说之熏陶，而以爱国为心”，强调“无体育不足以强身，无体育不足以强民”。
长期担任精武会董事的南洋兄弟烟草公司经理简琴石，是一位知名的企业家。同盟会早期骨干成员谭延闿在广州任职期间，就曾借用简琴石的私宅“简园”作为临时公馆。1923年6月，中国共产党第三次全国代表大会在广州举行。会议期间，毛泽东多次拜访谭延闿，争取其支持国共合作。
在精武会中，也不乏中国共产党人的身影。中共早期领导人之一的陈延年，于1918年12月加入精武会，会员编号为696。
1919年12月下旬，陈延年与弟弟陈乔年受精武会会长霍守华资助，赴法国勤工俭学。
曾担任精武会会长的朱庆澜将军，以东北义勇军后援会会长和东北抗日义勇军总司令的双重身份，多次奔赴热河前线。1934年夏，由朱庆澜及马德建、司徒逸民、龚毓珂等集资创建的中国电通影片公司成立，拍摄了大量优秀的爱国主义电影。
其中，由朱庆澜出资赞助拍摄的抗战电影《风云儿女》，主题歌集合了田汉、聂耳两位大家作词作曲。本来，影片中的主题歌没有确定歌名，只是写了“进行曲”三个字，朱庆澜将它命名为《义勇军进行曲》。
“五特使”下南洋传播精武精神，充分彰显中华文化特色
近代中国面临着双重困境——非但在实力上打不过西方列强，而且面对蒸蒸日上的西方文明，在“道理”上亦缺乏话语权。这是中国文明自周秦奠基成熟以来，从未遭遇过的全面之挑战。精武文化振聋发聩，起振精神、抗御外侮，成为那一时期中华民族的鲜明特征。
当时，精武会成员陈公哲、姚蟾伯、卢炜昌分别经营自己的公司，人称“精武三公司”。他们拿出大量家财，赞襄精武事业，表现出重义轻利、重权利更重义务的主体意识与使命意识。这与精武会的“爱国、修身、正义、助人”宗旨高度契合。
同时，一大批聚集在上海的知识分子怀着救国梦想，“萃群众于一堂，互相观摩，互相砥砺……期造成一世界最完善、最强固之民族”。精武文化就在这样的时代背景下进一步发展壮大。
1918年，陈公哲等人应邀赴湖北考察。他们在各个场合详细阐述精武会的宗旨和发展情况，并在有条件的场所连续放映关于精武会的宣传影片。是年7月，精武体育会汉口分会在武汉各界群众的期待下成立。
第二年，陈公哲等人又将精武精神带到广州，与广州国民革命军司令李福林、广东国民革命政府省长朱庆澜、著名律师卢兴源、商报社长罗啸嗷等人共同组建精武会广州分会。
1920年8月17日，精武会特派陈公哲、罗啸趝、陈士超、叶书田、黎惠生出访南洋，史称“五特使”下南洋。他们带着《精武本纪》、精武章程等书以及精武自拍的影片，先后到访越南、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等地。
“五特使”在南洋大力推广中华武术和现代体育，深入学校工厂演讲、播放精武电影，所到之处反响热烈。此次行程历时73天，先后访问四国九城，让精武精神传遍南洋。之后，南洋各地的精武会纷纷建立。
“五特使”下南洋，通过畅叙友情、加强合作、建立分会等合作机制，在东南亚等地广泛建立精武会组织。这是百年前一场成功的民间外交，彰显了中华文化、海派文化的特色，也加深了华侨与祖国、东南亚人民与中国人民之间的感情。
1922年，香港有识之士在铜锣湾的一栋小楼里成立了精武会分会。香港大学、拔萃书院、皇仁书院等多所院校闻讯后纷纷发出邀请，请分会派员前往学校教授武术或自卫技能。
香港分会的成立为精武会作了更大的广告。1925年至1928年，汕头、厦门、南昌、顺庆、涪陵、嘉兴、无锡等地相继创设精武会分会。
倡导“我之拳头不许加在同胞身上”，力求弱者强病者起
1919年夏天，一位神秘人物来到精武会，交给陈公哲一个大箱子后便转身离去。箱中有信函一封，书曰：“精武能为社会谋幸福而无权利思想，故以此三万银圆为赠。愿执事扩而充之，以期造福全国。”
陈公哲读后为之动容，慨然建言：“隐名氏捐此三万银圆，乃期吾精武造福全国，我们切不可只为精武体育会着想。上海租界内有一外滩公园，门口写有‘华人与狗不得入内’，此乃我华夏同胞的奇耻大辱，用此笔资金来建造一座‘精武公园’，以扬我华人志气。”
于是，精武会就用这些银圆购得会舍旁十余亩空地。1920年初春，精武公园正式落成。与租界里的侮辱性招牌截然相反，精武公园门口赫然写道“凡属人类苟能守文明通则者，咸准入园游玩”。这是多么可贵的精神境界！
精武公园建成后，陈公哲还将其夫人卢雪英的三十两金银首饰熔铸于铜，铸成一口黄钟悬于精武公园内，目的在于“唤醒黄魂，注重武术”，以强我国人之体魄。
1922年，陈公哲在虹口福德里觅得空地一块，建造精武中央大会堂（即今上海精武总会所在地）。
在内部治理结构上，精武会采取新式学校的师生关系。历来武馆都是师傅带徒弟，人身依附关系甚浓，矛盾纠葛理也理不清。同时，门户之见、派别之争由来已久，门徒有隙，累及全家，拳术日渐被视为“下流末技”。为此，精武会明确倡导“我之拳头不许加在同胞身上”之口号，影响所及，万众风从。
在习武科目上，包括黄河流域、长江流域和珠江流域等地的多种代表性拳术。《精武本纪》记载，仅初级科目就有十种，即潭腿、工力拳、接潭腰、八卦刀、五虎枪、大战拳、套拳、群羊棍、单刀、串枪，“必熟悉此十种，方及他技”。这就是闻名武坛的“精武十套”。
除教授武术之外，精武会还设有音乐部、戏剧部、摄影部、兵操部等，各部均有主持者和指导者。同时，张大千为《精武画报》题签，徐悲鸿为“精武潭腿”作画，上海滩一大批艺术名家纷纷为精武会献计出力。某种意义上说，精武会是海派文化的一次大整合。
为了向国人进一步展示“弱者以强、病者以起”的精武风采，精武会还集中能文之士编辑出版了《精武外传》《精武本纪》等数十种武术类书籍。资料显示，精武会出版的书目有44种。其中，书籍31种，杂志7种，特刊6种。此外，很多分会也自行编辑出版了多部武术专著或期刊。
超越武术与种族，是值得上海重视的城市主题文化品牌
如今，精武文化已经走过了整整110年。伴随中国成为世界第二大经济体，精武文化还逐渐成为团结全球华人的一个文化品牌。
精武文化不仅有助于强身健体，还能培养自强不息的意志品质、保家卫国的实战技能，因而历来受到党和国家领导人的重视，在民间也催生了一股尚武、习武的风潮。
2013年3月22日，一段三分钟的少林功夫表演在俄罗斯克里姆林宫举行，习近平主席和普京总统伸出大拇指为中国武术 “点赞”。2014年4月9日，习近平总书记视察特警学员训练时，鼓励战士们上搏击擂台，参加搏击比赛以检验实战能力。习近平总书记还强调，军队要“精武强能”，苦练实战本领。
党和国家领导人对中华武术的喜爱与重视，让尚武之风进一步盛行：武术段位制写入《全民健身计划》，中国武术成了一项全民参与的运动；“武术进校园”为中华武术培养了很多后备人才；各地举行各类搏击武术交流，对普及武术起到了很好的作用……这都可以视为精武文化在新的历史条件下的传承与弘扬。
“精武武术”是经国务院批准列入国家级非物质文化遗产名录的一种传统体育、游艺、杂技。作为精武武术的重要承载平台，上海精武体育总会已获得“精武武术”项目的保护单位资格，并在80多个国家和地区建立了精武会组织。
面向未来，精武文化将中华民族的传统武艺与西方体育的概念有机结合，“爱国、修身、正义、助人”以及“乃文乃武，唯精唯一”的尚武修文精神，构成了精武文化的重要内涵。它超越了武术的各个门派，对于提振中国人的民族自信必将起到更大的作用。
同时，精武文化本身的意义还超越了体育与武术、超越了民族与种族，是上海这座城市一个值得重视的主题文化品牌。因为精武，积贫积弱的近代中国擎起了一面振奋民族精神、弘扬中华国威的旗帜；因为精武，在上海城市文化资源中留下了许多感人的故事；因为精武，我们民族的精神和体魄不断得以强健。
新征程上，我们应该进一步达成共识、转变观念，积极发扬精武文化的优势和特色，在坚持爱国主义与构建人类命运共同体的前提下，让“精武武术”的金字招牌在全国、全世界放射新的光芒。
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作者丨仲富兰（华东师范大学教授）
来源丨解放日报
编辑丨郑海容
编审丨戴琪
