按照传统年俗，上海人过年之前，家家户户都会贴上新对联，祝福新的一年风调雨顺、国泰民安、家庭和睦、身体健康。
对联，在上海俗称“门对”“对子”等，一般以红色纸底、黑色字体呈现。红色纸底表示红红火火，黑色字体是通常带有好意头的字词，寓意新的一年、新的开始。
那时，一般人家都不到市场上去买对联，有点文化的自己写，没有文化的则请人来写。我自读书起，父亲就要求我练毛笔字，恐怕就是想写对联不求人吧。
1967年底，我即将去参军，到大西北为祖国站岗放哨。那一年，家里买来红纸、写下对子，现在还记得内容是“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”。
在里弄里过年时，看到红红火火的春联，还能从中欣赏书法的美感以及行楷隶草各种字体。有初学者的稚嫩，也有多年造诣的老成；有词句内容的浅显，也有典故的深奥……
春联的张贴也颇有讲究。先要选择适合自家的内容，考虑街门、屋门的空间大小。一般来说，老年人的居室应选福禄寿喜之类的祝福联，年轻人的家居可选图志、创业或夫妻恩爱的贺联，经商的店铺可选择创业或发财致富等方面的吉庆对联。
按照传统张贴对联的方法，有“人朝门立，右手为上，左手为下”的口诀，即对联的出句应贴在右手边、对句应贴在左手边。这是因为古代是从右向左读的。
对联的文化底蕴也很深厚。一般认为，对联起源于桃符。它最初是周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。
史书记载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”“郁垒”，“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏”。清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”
最早的对联出现在五代。《宋史》记载，后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”。这便是我国有正式记载的第一副春联。
到了宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。不过，当时的桃符已由桃木板改为纸张，又叫“春贴纸”。
明代，桃符正式改称春联。有种说法是，春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联。据说，朱元璋不仅微服出行，兴致勃勃地鉴赏春联，还曾亲自题写春联。
到了清代，对联和楹联创作蔚为大观，不仅可题咏山川名胜、歌颂风物岁时，还可写为格言抒发议论，或用于交际赠答酬应，状景、达情、咏物、抒情、励志等不一而足，深得文人墨客青睐和全国民众喜爱。
在对联和楹联的笔墨间，传递出真诚的文化理念和艺术情愫，显示出对艺术境界和精神力量的追求，堪称中国文学史上的又一座高峰。
日前，上海有关方面组织和举办“妙语辞银鼠，佳联话金牛”的比赛，以新春祝福、欢乐、祥和为主基调，反映多姿多彩的文化生活。其中，庆祝建党百年、牛年奋进以及全民抗疫等主题尤为受到众人关注。
这个活动在带来喜庆的同时，也促使人们读书学习、增长知识，增添浓浓的中华民族意识。
可以说，不管时代如何变迁，只要有对联的创作、书写与传承，我们就可以叩问过去、聆听现在、期许未来。
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作者丨仲富兰（作者为上海市民俗文化学会会长、华东师范大学教授）
来源丨解放日报
编辑丨李梓昕
编审丨戴琪
