华东师范大学六十周年校庆之际，做了一件有意义的事：校史陈列馆和闵行校区文脉廊落成，这让大家知道，华师大的前身，是建于上世纪廿年代的大夏大学、光华大学。华师大成立时，复旦、同济、圣约翰大学等部分系科并入其中，成为新中国第一所师范大学。现在，华师大把六十年前的这些历史也补上，这样，一所大学文脉的传承就比较清晰了。
步入陈列馆，你不仅可以看到大夏、光华大学当年的历史照片，一大批在中国学界影响深远的学者、教授的名字赫然墙上，如吕思勉、许杰、施蛰存、孟宪承、穆时英、储安平、冯契、王元化等，还可以戴上耳机，聆听大夏、光华，甚至圣约翰大学当年的校歌。这些歌的歌词单纯凝重，亢进中有几分不甘，曲调则有点像李叔同的“长亭外，古道边……”带点淡淡的忧伤，让人想起那个时代中华民族的处境。有一首作于上世纪20年代的《光华歌》，歌词是这样写的：“听我们三呼光华、光华、光华，教人格物致知诚意正心的光华，光华要同德同心，爱国爱群的光华、光华、光华，努力为学的光华，光华要读书运动爱国运动并进的光华，光华知天下兴亡，匹夫有责的光华，光华，光华，教人好学不倦深思精进的光华，光华要虚怀若谷，允恭克让的光华，光华，光华，培养人格的光华，光华，光华，捐除私见大公无我合力同造光华，光华要富贵不淫威武不屈的光华，光华，光华，我们爱护光华。”
仔细听来，一所学校的教育思想、育人理念、精神抱负大致都在里面了。华师大第一任校长孟宪承先生也曾是光华大学的创办人，当年他提出的大学理想即“知识的创获”“品性的陶冶”和“民族的社会的发展”，有学者说：“经过岁月的淬炼，它也成为了中国近代高等教育发展源流和导向之一。”于是便会想，解放后选择这两所大学为华师大的基础，是不是也与它们重德重人格教育的传统有关？
追溯历史其实也是要有一点勇气的，至少告诉大家，我们今天的建树和成果都有来历，是一代一代人的聚沙成塔，并不是哪个人赤手空拳打造出来的。特别是在精神文化层面上的积累、疏理、扬弃、传承、光大，对一所大学来说至关重要。这一点，华师大校史陈列馆还可再作些努力，把文脉的延续梳理得更清晰些，像吕思勉、孟宪承、刘佛年这样既是传承又富有开创性的人物值得好好研究，不妨也可让本校教育系、历史系的同学作为课题来做，让人们在陈列馆乃至整个校园看到活的传统。
由此也想到了当前的文化创新。现在人们似乎更想看到的是传奇，文化产业的市场驱动自然也会“好奇追新”。常常一出戏、一场演出，声光电让人眼花缭乱，形式与技术的创新已达较高水平，但有文化含量、能触动心灵的东西还是太少。有时包装和营销的功夫超过了作品或者说产品本身的价值。文化是有其特性的，在文化的创新上，可以说，离开了传承，很难走远。而传承却要下功夫，做功课的，中国五千年的文化，既是一座巨大的富矿，也容易让人望而生畏，弄几个青铜器、飞天之类的形象就称作中国元素完事，这不叫传承，而是对传统的敷衍。这方面，上海京剧院、上海昆剧团做得比较好，他们的创新有传承基础，几年磨一戏，如《曹操与杨修》《廉吏于成龙》，有思想也见功力，重演率较高。像张军、史依弘这样海内外有名的青年京昆演员，除了天赋，与他（她）们对流派的学习、揣摩、苦练是分不开的。《中国达人秀》节目表现出的民间传承也给我们诸多启示。最近，王安忆的新著《天香》也是传承功课做得让人敬佩的典范。
当然，要成为文化大国，传承的胸怀和视野都应更加开阔，不能自喜、拘泥于本民族的传统，还应到人类创造的文化遗产中去汲取营养。即使像毕加索那样石破天惊般的传奇人物，读读他的传记，才知道从小到大他师从过多少画家，学习过多少流派。这正应了清末大学者王国维的话：教育不能产生天才，但天才离不开教育。可见教育在文化和文明传承中的重要作用。愿母校华东师范大学文脉相传，未来则有更多的传奇。
《新民晚报》 日期：2011年11月18日 版次：B5 作者：陈保平
