《夏鼐日记》 夏鼐著 华东师范大学出版社 2011年8月第一版 十卷，580.00元
《夏鼐日记》中可资利用的直接史料确实有限。然而，跨度长达半世纪的《夏鼐日记》中片言只语的关于陈寅恪的记载，保留了难得一见的珍贵文献，透露出特定年代的若干信息，为陈寅恪研究提供了新鲜的材料、可信的佐证和重要的线索。
感谢上海师大陈丽菲教授和她的六位学生，他们花费两年半时间，为皇皇九册（第十卷为索引和附录）四百万字的《夏鼐日记》（以下引自该书者，只注卷数、页码，不再标举书名）编制了“交往人物索引”，大大方便了使用者。笔者利用该索引，很偷懒地将夏鼐（1910-1985）与陈寅恪（1890-1969）相关联的二十二处检索了一遍，果然发现了颇有价值的话题。以下不厌其烦，抢先做一回文抄公，将各条予以摘录，必要时略加说明，或许可以激发好事者更深地刨根问底：
1933年11月12日。晚间吴春晗君来，这是下学期的第一次会谈，我将上学期所作书评给他看。他说萧一山的书实在不大高明，商务的大学丛书中列入这书，大部分是面子关系，审查委员顾颉刚、陈寅恪诸先生都不赞成列入。（卷一，201页）
按：时陈寅恪任教于清华大学，夏鼐于1931年9月转学至清华历史系（据该书所附“生平事迹年表”，卷十，3页），故有师生之谊。陈寅恪担任商务印书馆大学丛书审查委员一事，不见于蒋天枢《陈寅恪先生编年事辑》（上海古籍出版社1981年9月版，1997年6月增订版），卞僧慧《陈寅恪先生年谱长编（初稿）》（中华书局2010年4月版）亦未载。
1934年1月5日。阅书：《通鉴纪事本末》卷十九上，……读这书时想乘机得些益处，所以加以标点，并于书眉上做撮要，但这样一来所花费的时间实在太多，不要说整部的《通鉴纪事本末》难看完，便是陈寅恪先生所指定的到第二十六卷“高祖兴唐”为止的一部分，也一时难读完。我预备读到第二十卷为止，暂告一段落。至于晋南北朝隋史，撰作论文以代考试。（卷一，213页）
按：1933年秋季，夏鼐选修了陈寅恪的“晋南北朝隋史”。（卷十，3页）
1934年2月6日。明天要开学了，今天到注册部去看分数，只发表两样功课，宋辽金元史是E，晋南北朝隋史是S+。前者得E者颇多，并不稀罕，后者得S+ 仅我一人，更没有一个得S+ 以上，颇感欣然。这科试卷已发还，有陈寅恪先生的评语：“所论极是，俱见读书细心，敬佩！敬佩！”像小孩儿骤得大人的赞许，不觉有点飘飘然。（卷一，218页）
按：陈寅恪为学生论文所作评语，陆续仍有发现，不妨补入三联版《陈寅恪集·讲义及杂稿》，体例相符，正可扩容。
1936年1月31日。昨天与曾君谈起忠王供状，据云尚藏其家中，近已改存上海银行保险库中，陈寅恪先生曾托人接洽由清华出款千元影印，已有成议，后来不知如何作罢。又云：曾文正公日记影印本，删节不少，尤以关于批评时人之部分。此删去之部分，闻已毁弃，殊为可惜。（卷二，8页）
按：“曾君”非他人，正是曾昭燏，夏鼐留英时的友人。此节所述，有两点值得注意：一是曾国藩日记删节，虽有言者涉及，但出自曾昭燏之口，自然更加可信。二是陈寅恪对李秀成供状尤为关注，或许与其家世有关，此一层尚有未发之覆。吾师汪叔子先生自序《陈宝箴集》有云：“宝箴有家仆姓李，至宝箴孙寅恪幼时犹及见之。据史家简又文、盛巽昌等先后详细考证，则指谓此李姓之仆，即忠王李秀成之子，当太平天国覆亡之际，为宝箴解救于俘囚中，携归义宁，抚养成立者。又尝读太平天国干王洪仁玕供词，自述被俘之后，席宝田军中有红顶营官陈某特给礼遇。拙见亦颇疑此陈姓营官又是否宝箴？真相若何，未敢妄断。学者欲研究宝箴与太平天国关系，则无妨撷供参考。”（汪叔子、张求会编《陈宝箴集》上，中华书局2003年12月版，“叙言”，6页）至1963年初，陈寅恪仍有诗《病中南京博物院长曾昭燏君过访话旧，并言将购海外新印〈李秀成供状〉，以诗纪之》（详《陈寅恪集·诗集》，三联书店2001年5月版，145页）。可参阅。曾、陈此次相晤，研究者较少涉及，胡文辉笺释陈诗，于此诗多有阐发（详胡著《陈寅恪诗笺释》，广东人民出版社2008年6月版，下卷，790-793页），但是也未提及具体情形。据悉，陈寅恪的三个女儿正在续写回忆录（《也同欢乐也同愁：忆父亲陈寅恪母亲唐筼》之续编），不知对此次会面有无新的披露。
1937年4月1日。傍晚至李先生处，约他明天到大学学院参观博物馆，曾、俞二女士皆在座，坐到夜深12时许始散。他们所谈的，几可作《儒林外史》读。俞女士很健谈，说有一次在德国，数个人一同游湖，有人套《儒林外史》的句法，说“赵元任雍容大雅”，“徐志摩文采风流”，“陈寅恪呆头呆脑”，“罗志希怪模怪样”。俞大维有一次请客，陈寅恪央求排座位的人，不要将他排在女人旁边。（卷二，101页）
按：“李先生”为李济，“曾女士”即曾昭燏，“俞女士”未详。
1939年9月28日。旋赴王维诚君寓所，知陈寅恪先生以战事关系，已中止来英。（卷二，260页）
按：据9月24日日记，“王维诚君自牛津来”（同上），可知“中止来英”即欧战爆发导致陈寅恪无法来牛津任教。
1943年5月13日。告辞出来后，拟谒陈寅恪先生，未遇。（卷三，104页）
按：夏鼐受邀赴四川李庄中研院史语所工作，途经桂林，陈寅恪则任教于广西大学。
1943年7月16日。下山归来后，阅陈寅恪先生著《唐代政治史述论稿》（1-116页）。（卷三，122页）
按：夏鼐已在李庄。
1945年1月26日。上午李嘉言君来，系清华同级级友，现在西北大学师范学院中国语文学系任教，闲谈别后情况，询及师友近况。李君言陈寅恪先生最近有信来，意兴萧条，有集句对联：“今日不知明日事，他生未卜此生休”。下联为李义山诗句。（卷三，283页）
按：时夏鼐在兰州公干。陈寅恪致李嘉言函，未详。陈氏此联，胡文辉较早从沈祖棻《涉江词丙稿》、刘君惠等《清寂堂集》、夏承焘《天风阁学词日记》等文献中辑出（详《陈寅恪诗笺释》下卷，940-941页）。上联出自宋人邵伯温《邵氏闻见录》卷十六，下联出自李商隐《马嵬》。又据胡文辉比照，陈寅恪对李义山此句再三引用，感触良深。此联来路极正，三联版《陈寅恪集·诗集》两度（2001年5月第1版，2009年9月第2版）失收，颇觉遗憾。
1947年10月23日。晚间至胡适之先生处送行，谈及院士提名单考语，说昨天费了一天工夫，完全加以修改，以求与数理及生物两组一致，因之有些带有色调的句子。例如胡先生给他自己的考语：“研究中国思想史与文化史，曾有开创新风气的贡献”，初拟将末句改成侧重治学方法，后来索性删掉。又如陈援庵先生考语原为：“专治中国宗教史，搜集材料最勤，考订最谨严，论断亦最精确，其余力所治校勘学、年历学、迻译学皆为有用工具。”陈先生自己提出建议，谓不仅为有用之工具而已，乃改为“亦均有特殊贡献”，最后改为“专治宗教史，兼治校勘学、年历学、迻译学。”陈寅恪先生考语原为：“天才最高，功力亦最勤谨，往往能用人人习知之材料，解答前人未能想到之问题，研究六朝隋唐史最精。”最后改为：“研究六朝隋唐史，兼治宗教史与文学史。”傅斯年先生考语原为：“治中国上古史，能利用新材料与新眼光，考订旧史料，于古代制度、地理及文籍体制，有独到之见解或新鲜之说明”，顾颉刚先生考语原为：“以怀疑精神研究古史，对于古代传统有廓清之功，倡导古地理学之研究，亦甚有贡献”，后来亦稍加删改。冯友兰先生考语原为：“研究中西哲学思想，曾试作融会贯通之探讨。”徐炳昶先生考语原为：“治古史，时有大胆的假设，所著《中国古史的传说时代》颇多创见。”后来均加修改。（卷四，152页）
按：夏鼐次日又记：“将胡先生所托的事办完”，最主要的是与李济商定、修正人文组院士候选人之考语（同上）。查胡适日记，1947年10月13日：“到南京。下午开中研院院士选举筹备委员会。原提名五百一十人，初步审查，留了四百零二名。”（曹伯言整理《胡适日记全编》，安徽教育出版
《东方早报》 日期：2011年11月20日 版次：B06 作者：张求会
