今年适逢习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话发表十周年，也是“全国高校黄大年式教师团队”创建迈入第十个年头。4月25日，十一支全国教育学“黄大年式教师团队”齐聚华东师范大学，共同探讨如何通过凝练总结团队建设经验，推动中国教育学自主知识体系的建构。在教育部教师工作司与华东师范大学的指导下，在华东师范大学党委教师工作部、人文与社会科学研究院的大力支持下，本次大会由首批“全国高校黄大年式教师团队”——华东师范大学“生命·实践”教育学研究团队率先发起组织。倡议一经提出便引发热烈反响，不仅国内全体教育学“黄大年式教师团队”全员集结，更得到历史学、哲学、体育学、数学等其他学科“黄大年式教师团队”的踊跃响应，生动展现了学术界同题共答的协同力量。开幕式由华东师范大学"生命·实践"教育学研究院副院长、广西师范大学原党委书记王枬主持。现场近百名专家学者和研究生参与研讨，在线观看人数近万人。
“黄大年式教师团队”建设与中国教育学自主知识体系建构学术交流会在华东师大举行
华东师范大学党委副书记朱军文致辞
“黄大年式教师团队”建设与中国教育学自主知识体系建构，这两件事是什么关系？华东师范大学党委副书记朱军文在致辞中给出了简洁的回答：两大议题看似分属组织与学术范畴，实则互为表里、彼此成就，团队是自主知识体系创生的主体，自主知识体系是团队贡献的结晶。
这个判断指向一个更深层的认识，“黄大年式教师团队”的核心特征不是单纯的师德好或科研强，而是一群人以共同的价值信念组织起来，把论文写在祖国大地上，在一个方向上长期扎根、持续积累、代际传承。“心有大我”意味着把个人的学术追求融入国家和民族的事业，“至诚报国”意味着愿意在一件事上持续投入几十年而不是追逐短期热点，“团队”这个组织形态则让跨代际、跨领域的协同攻关成为可能。而这三者，恰恰是建构自主知识体系不可或缺的条件。朱军文表示，“黄大年式教师团队”建设不只是一项荣誉的认定，更是一套扎根中国大地、回应时代之问的组织范式。
华东师范大学教育学部党委书记闫露致辞
“我们已将‘以标识性概念为抓手构建中国教育学自主知识体系’列为‘十五五’一号工程。”华东师范大学教育学部党委书记闫露在致辞中介绍了教育学部的前期探索，并进一步指出，“生命·实践”教育学研究团队三十余年扎根中小学变革一线，“以贴地式的实践走出了一条理论创生与一线实践双向赋能的中国道路”。
华东师范大学"生命·实践"教育学研究院副院长、广西师范大学原党委书记王枬主持
“生命·实践”教育学派创始人、华东师范大学终身教授叶澜发言
要理解这场会议的思想分量，需要先听懂一个人的反思。早在21世纪初，“生命·实践”教育学派创始人、华东师范大学终身教授叶澜在主编《二十世纪中国社会科学》（教育学卷）时，就对中国教育学的百年历程做了系统省思，首次提炼出“双重依赖”这一“世纪问题”。在本次会议中，她重申了这一判断。一是依赖国外，比谁引国外引得快，就是在国内最先进，“眼睛向外”成了发展教育学的主要方向。二是依赖其他学科，用其他学科的理论来解释教育，教育学沦为其他学科的应用领域，而不是以独立的立场去研究教育中的社会问题。叶澜的主张是走出“两个依赖”、走向“两个独立”：确立中国教育学自己的学术立场，实现“对外独立”；确立教育学作为独立学科的自我意识，实现“对内独立”。她同时强调，独立不是封闭，而是要在独立的立场上和其他学科深度交互。32年的“新基础教育”研究、22年的“生命·实践”教育学派创建历程，正是走出“两个依赖”的持续努力。如今，十一支团队齐聚丽娃河畔，要回应的正是同一个问题。
主旨报告环节，十一支团队代表依次登台，十一份报告虽然各有侧重，但五个清晰的实践维度浮出水面。华东师范大学教育学部教授卜玉华主持报告会。
主旨报告环节
扎根中国大地，从实践中“长”出自己的理论。东北师范大学秦玉友教授表示，东北师范大学农村教育团队一开始就是扎根中国大地生成的。团队从上世纪80年代踏上“长白山之路”，持续发布《中国农村教育发展报告》。西南大学徐小容教授所在的团队把学问做到了田埂上，田间学院模式训育三农人才6.2万余人。沈阳师范大学但菲教授来自非985、非211、非博士点的学校，却用14年时间建成国内先进的儿童教育实验实训中心。她说，只有好的早期教育，才有未来国家的强大。西北师范大学万明钢教授团队在边疆民族地区坚守了三十余年，直言离开了边疆民族地区的教育研究，中国教育学自主知识体系就是不完整的。
代际传承，让学派传统“长”到学生身上。华东师范大学“生命·实践”教育学研究院院长、首批教育学“黄大年式教师团队”负责人李政涛教授提出，团队的生命力在于建构内生机制，其核心是代际传承。他主张自己的学生不写一篇和学派没有渊源的学位论文，让学派传统“长”到学生身上。南京师范大学高水红教授讲述的教育社会学沙龙，从1993年至今两周一期，三十多年从未中断。吉林工程技术师范学院王哲教授代替已故团队负责人于志晶教授来发言，本身就是传承的写照。
原创性概念，在回应与超越中确立话语。广西师范大学校长孙杰远教授将理论创新归纳为三个层面：自主知识生产、研究范式开创、应用转化赋能。华南师范大学卢晓中教授为原创划定边界：如果没有世界眼光，“自主”就是伪命题。万明钢教授从实践中贡献了原创典范：国内学者提出的文化共生教育理论、多元一体整合教育理论，正是对西方多元文化教育的有力回应与超越。
跨学科协同，从自组织到有组织的知识生产。但菲教授展示了一种务实的协同形态，有组织的专业建设、课程建设、科研和社会服务，把教学、科研和社会服务拧成一股绳。华中师范大学李卿教授代表的团队致力于教育学与信息科学的交叉融合，提出了计算教育学的理论体系和人工智能驱动的教育研究新范式。而这次会议本身，就是一次跨校际、跨批次的协同实践。
自觉反思，在知识生产中守住学术底线。首都师范大学副校长蔡春教授提出自主知识体系必须通过四重检验：被信任、被确证、被应用、被传播。他援引数据指出，近30年国际学术出版撤稿论文中涉及中国作者的比例较高，知识生产如果不被信任，再怎么讲自主也立不住。高水红教授则认为，自觉不是外部的要求，而是学术共同体从内部生长出来的品质。
圆桌对话环节由华东师范大学上海终身教育研究院执行副院长李家成教授主持。他在开场中指出，教育学的知识生产从来不是封闭的自我循环，而是需要从历史中汲取智慧、在哲学中锤炼思想、从体育中体悟生命、在数学中寻求精确。来自历史学、哲学、体育学、数学四个学科的“黄大年式教师团队”代表与教育学展开对话，呈现出一个共同的取向：每个学科都在从自身传统中寻找资源，建立自己的话语体系。
圆桌对话环节
华中师范大学中国史教师团队代表尤学工教授表示，要延续章开沅先生以来“史学的参与和参与的史学”的学术传统，聚焦中国式现代化的历史探索，用标志性成果争取学术话语权。华东师范大学“创获智慧”中国哲学教师团队代表苟东锋教授从冯契广义认识论传统出发，提出建立“新名学”，指出西方知识体系的基本单元是概念，中国传统知识体系的基本单元是“名”，不应将中国传统知识论纳入西方框架，而应从中国本有的知识论出发重新审视。华东师范大学“以体育人”体育教育教师团队代表汪晓赞教授用定义权、概念权、评价权、对话权“四个权”概括体育学科的实践：牵头研制国家体育课程标准，建立中国儿童青少年体育健身大数据平台，发起世界体育教育联盟，用中国人自己的话语回答中国体育课怎么上，用中国自己的标准评价中国孩子的身体。华东师范大学创获“师·范”数学与数学教育教师团队代表程涛教授则展示了数学学科如何实现本科教学与原创性攻关相互滋养，团队领衔建设的代数几何课程已成为国家“101计划”课程。
《新华文摘》原教育编辑、深圳大学张学文教授在点评中指出，自主知识体系的建构不是教育学孤立的探索，应当是多学科立足自身特质、打破壁垒、互补共生的过程。《华东师范大学学报（教育科学版）》主编杨九诠进一步概括为转化与突围：转化不是复古，而是激活，让传统智慧跑进当代课堂；突围不是占据山头，而是全方位建构自主知识体系。他说，每个团队都在建构开放的底层代码与操作系统，不是靠去西方化来建立的，而是靠找到自己来建立的。
点评环节
作为发起方和东道主，“生命·实践”教育学研究团队对各团队报告做了系统性理论回应。本环节由华东师范大学课程与教学研究所教授刘良华主持。
“生命·实践”教育学派的理论回应
山西大学侯怀银教授梳理了学派在本体论、认识论、方法论、话语体系等多个层面的突破，特别强调叶澜“上天入地”的研究范式实现了理论与实践双螺旋式的互动生成。江南大学伍红林教授以叶澜的学术历程为线索，提炼出两个核心标识概念：“生命·实践”回答教育学是什么，生命自觉回答教育是什么。他指出，概念建构的路径在于赋予老概念以新内涵，以理论思维建构新概念。华东师范大学庞庆举副教授则提醒，自主知识体系的建构本质上是一场内生建构，需要经受时间和实践的双重检验，要力避急功近利的心态与浮泛的宣称。
叶澜和十一支全国教育学“黄大年式教师团队”负责人及代表合影
华东师范大学终身教授、“生命·实践”教育学派创始人叶澜在总结发言中，首先对黄大年精神做了自己的诠释：学黄大年，首先要学的是他那一颗非常纯粹而博大的心，要把“心有大我，至诚报国”内化为自我和团队的格局和使命。她指出，推动教育学的团队建设，乃至创建教育学学派本身不是最终目的，而是用这种方式推进中国教育学的发展。有了这颗心，还需要与时代同行。叶澜说，我们生活在一个大时代，这个时代的丰富性、复杂性很少遇得到。如果现在不努力去研究，不是时代对不起我们，而是我们对不起时代。她特别寄语年轻学者，要趁年富力强深入教育实践的第一线，把论文写在中国大地上。
华东师范大学“生命·实践”教育学研究团队负责人李政涛发言
作为本次会议的发起人，华东师范大学“生命·实践”教育学研究团队负责人李政涛，在整体回应中提出了三种期待和建议：一是更多“学科”，期望更多人文社会科学、自然科学以及新兴交叉学科团队的加入，展开更加有深度的跨学科、跨团队交流；二是更多“对话”，充分展现不同学科、不同团队的视角、观点和思维方式，实现交互学习，进而让不同团队之间的交流互动持续化、极致化；三是更多“共生”，在更多学科、更多对话中，让不同学科、不同团队之间既美美与共，也各美其美，更能走向学科共生、团队共生，共促中国自主知识体系的建构与发展。
当天下午，会议进入“‘生命·实践’教育学的理论与实践对话”议程。卜玉华、王枬、孙元涛、李家成四位教授分别围绕未来学校、未来教师、未来课堂、家校社协同发展做了专题发言。随后分设两个平行论坛，一个聚焦“新基础教育”研究与未来学校创新实践，来自上海、常州、佛山、昆明等地的中小学校长分享探索并展开圆桌对话；另一个以“‘生命·实践’教育学派第三代学人对话”为主题，来自多所高校的青年学者和博士生围绕学派的理论内涵与研究路径展开讨论。从一线校长到青年博士生，下午的议程让上午提出的问题在更多维度上得到回响。这是一次有创始意义的会议。从叶澜提出的“两个依赖”到十一支团队的五条路径，从跨学科的转化与突围到学派理论的内生建构，一个共识贯穿始终：中国教育学自主知识体系的建构，既需要一颗纯粹而博大的心，也需要扎根中国大地数十年如一日的坚守。近800支“黄大年式教师团队”分布在全国各高校各学科，而教育学领域率先走出了从各自建设到协同建构的一步，对话已经开始。
来源｜教育部人文社会科学重点研究基地华东师范大学基础教育改革与发展研究所
编辑｜刘子衿 编审｜佘梦欣
