报告人简介
史伟民，东海大学哲学系终身特聘教授，德国哥廷根大学哲学博士。曾任东海大学哲学系主任、台湾哲学学会会长，台湾哲学学会理事，长期深耕德国观念论、艺术哲学、柯林武德历史哲学、中国哲学的当代诠释等。其研究聚焦黑格尔《精神现象学》与其辩证观念，支持非形上学的黑格尔解读路径；深耕牟宗三与康德道德哲学对话，探索儒家道德情感与德国观念论的会通；倡导汉语哲学建构，推动经典诠释的善意原则。他曾受邀于两岸多所高校及学术机构发表讲座，系统梳理观念论发展脉络，凸显儒家道德情感的先天性与实践性，为中西哲学交流及汉语哲学发展作出重要贡献。
内容简介
牟宗三援引康德哲学诠释儒家，并主张儒家有胜于康德之处；对康德有所知者多半不以为然。其弟子李明辉宣称深入康德哲学，发现其不足之处，以支持牟宗三对康德的批判。李明辉的主张呈现在其博士论文之中，数十年来他一再引用其博论，重复对康德的批判，然而似乎没有人曾经检视过其批判。本文将检视其著作，说明他对于康德学者的研究全然不察；李，以及牟，的新儒家式的康德诠释，实际上是隔绝于康德学界之外所发展出来的。在此一基础之上，本文进一步说明牟、李对于道德行动的理解根本地与康德不同，而他们所关切的所谓自律道德，不但与康德无关，甚至并不属于规范伦理学。
